福寿三多纹简称三多纹，也称三果纹。是中国传统装饰中的吉祥图案，源于《庄子·外篇·天地》：尧观于华封，华封人祝曰：“使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。”，福、寿、子，就此成为中国人传统的幸福追求。

民间后以佛手柑与福字谐音而寓意“福”，相传佛之手能握财宝，多财宝表示多福。

以桃子多寿而谐意“寿”，桃子俗称“寿桃”，《汉武故事》说，西王母种的蟠桃“三千年一著子”，吃了可长生。

以石榴多子，取其“千房同膜，千子如一”，而谐意“多男子”，《北史》：北齐南德王高延宗纳妃，妃母宋氏以两个石榴相赠，祝愿子孙众多。

“三多”图案中，有的让三者组合于一盘；有的使三者并蒂；也有的以三种果物作缠枝相联。除了佛手，桃子和石榴，三多纹还有一种说法，即以荔枝代佛手，组成“利、寿、子”的美好寓意。

明代早期，三多纹逐渐开始崭露头角，目前仅见永乐官窑器物，以折枝的形式加以表现，具有构图疏朗大方，描绘细腻的特点。

到宣德时，首创的釉里红三多纹饰极具时代特征，以铜红釉大笔涂抹三多纹饰，经过高温烧成之后，白釉泛青，红釉艳丽，这种果纹饰没有精工细描，但红白映衬，别有韵味。这一时期的三多纹饰的画法及构图对后世影响较大，几乎成为一种定制。

到了清代，康熙官窑三多纹饰有继承也有创新。传统纹饰见有釉里红及洒蓝釉器物，其典型特点有浓淡层次变化。

雍正时期，装饰有三多纹饰的器物较康熙时期要多一些，雍正斗彩三多纹饰的色泽淡雅清新，特别是将粉彩运用到斗彩工艺中，使色彩有深浅不一的多种色调，可谓一色多变。

乾隆时期的粉彩，非常适合表现三多纹艳丽，几乎可以说达到了这一纹饰的顶峰状态——在一件器物上施以多种彩，使画面鲜明娇艳，华美异常。

其主题纹饰折枝桃、荔枝、石榴。桃实硕大，勾边填彩，色泽变化自然；繁茂的花叶或绿，或淡绿、或青花，虽无反侧之分，但层次感强烈。

乾隆时期青花三多纹饰绘画细腻，色彩更为艳丽。此时的青花三多纹饰构图舒展，纹饰清晰，青花色泽纯正。由于追求宣德时的韵味，纹饰缺乏自然生动的感觉，浓重的青花点饰较雍正时期更为明显，因此工致有余，而神韵不足，但仍不失为乾隆官窑中精细品种。

三多纹在明清两代近年的时间里，是官窑器物中最受皇家欣赏的纹饰，其本身寄托的便是皇帝们希望多子、多福及多寿的美好寓意，而这一愿望普及到民间，使三多纹真正长而不衰。

观复·三多碗套装，完美复刻出三多纹古韵情趣，吉祥满溢。

与“立子”谐音，有祝早生贵子之意，同时取其谐音，亦可寓意“利好”。

千房同膜，千子如一，代表多子多福。

桃子俗称寿桃，从西王母蟠桃的传说中，就象征着长寿。

以质朴本真，做匠心美器；以尊古之心，创今之美好。