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18荔枝山的飞瀑

荔枝山，原名“八角山”，也称“库兰山”。位于吴哥通王城之北，相距甚远，约有50余公里，开车而往约需1~2个小时。且山路崎岖，故而游人罕至。不过，荔枝山之名，应该与中国颇有些渊源。相传，当年元朝使节到访吴哥时，同行的周达观，曾将随船带来的荔枝种子，赠予此山附近的居民，并种之于此山之上。后来，荔枝长满山坡，因此得名。周达观一行，从来至归，一共历时三年，而在吴哥的时间不过一年，从播种到长满山坡应该要不少个年头。所以假如真有此景，周使臣应该也无缘看到了，想来有点可惜。荔枝山，今已不见挂满枝头的荔枝——香蕉倒是不少。之所以要去，是因为柬埔寨本就名山不多；孔子曰“仁者乐山，智者乐水”，虽然不求仁智之名，但如果能得一山又得其水，何乐而不为呢？所以，得悉荔枝山上有飞瀑，就要忍不住前往了——显然不是冲着吃荔枝去的。荔枝山顶上的寺庙，既像印度教的，也像佛教的，是它们共同的圣地。摄影：陈三秋荔枝山的寺庙中，有两三座是佛教寺庙，庙中多供奉着金佛。还有些供奉印度教的神，比如湿婆。在这里，湿婆是一尊躺舞着的、混合型“美人鱼像”：上身是女舞者，下身是“摩卡罗”——这象征着无穷无尽。对于印度教信徒来说，这尊圣像，是阐释这位跳舞的“毁灭之神”无限怜悯和宇宙力量的一种形象化启示。荔枝山上这尊佛像雕塑，似乎在告诉人们，那个印度教盛行的时代，已然远去。摄影：陈三秋而山上供奉的这尊“美人鱼像”，它是印度教的“主神”之一，湿婆的化身。摄影：陈三秋其实荔枝山并不高，之所以会觉得路途遥远、上山漫长，是因为路坡较多且要绕行罢了。唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》说“山不在高，有仙则名”，而荔枝山之“名”，则是其瀑布无疑了。荔枝山的飞瀑：这是柬埔寨不多见的瀑布，吸引着很多人，来此避暑。摄影：陈三秋荔枝山瀑布，位于波列昂通寺的西南，一处位于暹粒河上游的、开阔的山谷之间。也就是说出寺之后，拐行过一段山路才能到达。此瀑分为两段：上游一段宽且温和，下游一段则宽约百米、其势奔急。其中，上游一段从茂林深处缓缓流至，经由一处十余米高的断层，并顺着石壁淌下，故多了些温婉柔和；然后便侧泻在一块千余见方的石台之上。石台相对平坦，上面刻着个方方整整的林伽图雕，底座则是约尼，任由瀑水在其上方，经年流淌。石台还可以入内，在水中嬉戏；石台侧旁近水的岩石上，雕刻着印度教和婆罗门教的神像——湿婆像，两者共同引为一景。荔枝山瀑潭下的印度教圣物：林伽与约尼。这里也是吴哥王朝的发源地。摄影：陈三秋下游一段，相距上游约数百米，会有土路和木阶引导而下。由于上游之水，经前一段的蓄积之后，再度流下，当遇到一处30余米高的峭壁断崖，并陡然跌落时，便会有万马奔腾之势，是为飞瀑。飞瀑两侧山谷，由密林夹峙，将白瀑之美，突出得非常写意。飞瀑之下的水潭之中，则是巨石如林，所以当水急坠其上，水花四溅，响如惊雷。被溅起的碎水珠，便化成水雾，随风飘飞，仿如幻境。有人说，荔枝山就像是一头巨狮，静静地伏卧在暹粒的莽原之上。这是比较形象的比喻，更能揭示出两者密切的关系。甚至可以说，没有荔枝山，就没有吴哥城。因为修建“大小吴哥”、万千寺庙的石头大都出自此山的7处采石场。辉煌一时的吴哥古城不是一日建成的，想想当年脚下的这个山下，一定是经常象阵如林、人声鼎沸，无比喧哗吧。可能也只有荔枝山未曾改变——飞瀑仍在，流淌千年！年11月22日于金陵，午后-黄昏

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